Философия

Проблемы семейно-брачных отношений

Главной проблемой сегодняшнего дня является проблема стабильности, прочности семьи. Наиболее частыми причинами развода на первом этапе совместной жизни являются материальные трудности, психологическая несовместимость, резкие культурные различия супругов, эгоизм и т.д. Причиной распада семьи часто является супружеская неверность, пьянство, наркомания... Принимая на себя столь ответственность за семью, надо быть хорошо подготовленным к супружеской жизни.

Для выхода семьи из кризисной ситуации необходима высокая культура семейно-брачных отношений, построенная на взаимной любви, чувствах взаимного уважения, человеческой привязанности, долга. Рост этой культуры связан с общим ростом культуры человеческих отношений, развитием нравственности и гуманизма. Большое значение в укреплении современной семьи имеет также повышение благосостояния людей, улучшение жилищно-бытовых условий, совершенствование системы воспитания и образования, а также повышение качества медицинского обслуживания.

Любовь - величайшая ценность и основа семьи.

Философия любви получила отражение работах Платона, В.В. Розанова и других видных философов, но она еще ждет своего дальнейшего раскрытия и осмысления, в том числе и с учетом современных реалий.

Разгадать тайну любви означает, по существу, распознать феномен человека. Каждый человек пытается преодолеть одиночество, выйти за пределы собственной жизни, обрести миг единения, познать истину любви. Каждая эпоха вносила свое в понимание любви. Любовь древними греками воспринималась как глубокое чувство, освященное богами.. Аристотель же считал, что услаждение тела есть все-таки благо. Любовь в качестве истока имеет сексуальную чувственность, но не исчерпывается ею. В ней есть нечто большее - союз душ, самораскрытие личности. .

Христианство принесло с собой радикальное переосмысление любви. Любовь стала пониматься не только как человеческая страсть, но и как основа человеческого бытия, как святыня, через которую раскрывается личностное богатство. В любви между мужчиной и женщиной кроется один из самых глубоких источников удовлетворенности жизнью. Но это одна из труднейших задач, так как в близких отношениях между людьми раскрываются и имеющиеся в нашей душе темные стороны. В Новом Завете вы не встретите греческое слово «эрос» (эротическая любовь), там встречается слово «агапе», которому придается смысл «бескорыстной, ищущей добра для других любви». Кроме того, несколько раз встречается понятие «филия» - «дружеская любовь».

Плоть в христианстве рассматривалась как причина всех человеческих злоключений. Даже самые невинные наслаждения объявлялись непозволительными. В эпоху средневековья возник брак особого типа. Мужчина и женщина жили вместе под одной крышей, однако не вели половой жизни - это был духовный брак. Сексуальность трактовалась официальной церковью как погибельная страсть.

В культуре Возрождения получило признание утверждение, что человек полностью принадлежит земному миру, провозглашался культ телесных, плотских радостей. Любовь трактовалась как начало человечности и очищения.

В эпоху Просвещения многие идеалы эпохи Возрождения критически переосмысливались, а любовь трактовалась порой как чистое безумие, недостойное разумного человека.

Новое раскрепощение страстей началось в двадцатом столетии и связано с распространением фрейдизма, с приоритетом сексуальности в жизни человека. Нынешняя сексуальная революция, начавшаяся в Америке, перекинулась на Европу, дошла до нас. В XXI в. там наблюдается ее спад, а у нас в России она в полном разгаре.

Можем ли мы дать определение любви? Каковы элементы и характеристики любви? Каждый мечтает о такой любви, которая поглотила бы его целиком и длилась всю жизнь, но любовь так непредсказуема, таинственна, порой недосягаема... Любовь может исчезнуть. Эрих Фромм писал: «...любовью в полном смысле слова можно считать лишь то, что кажется ее идеальным воплощением, - а именно, - соединение с другим человеком при условии сохранения целостности своего «Я». Все остальные формы любовного влечения незрелы, их можно назвать симбиотической связью, т.е. отношениями совместного существования.

Любовь приводит к тому, что два человека становятся единым целым, но при этом остаются двумя полноценными личностями. Настоящая любовь всегда противоположна эгоизму, она делает человека более сильным, счастливым и более независимым.

Атмосфера любви и поддержки в семье помогает формированию человеческой личности, обладающей духовной зрелостью и чувством собственного достоинства. Истинная любовь основывается на понимании, взаимном доверии и уважении, а не только на эмоциях. Любовь означает равновесие, т.е. гармонию с самим собой и миром.

Литература

Аврамова Е.М. Средний класс эпохи Путина//ОНС, 2008, № 1.

Афанасьева Т.М. Семья. М.: Просвещение, 1988.

Беляева Л.А. И вновь о среднем классе России//СОЦИС. 2007. № 5.

Беленький В.Я. Российский высший класс: проблема идентификации//СОЦИС. 2007. №5.

Бестужев-Лада И.В. Будущее семьи и семья будущего в проблематике социального прогнозирования // Детность семьи: вчера, сегодня, завтра. М.,1986.

Бестужев-Лада И. В. Ступени к семейному счастью. М.: Мокль, 1988.

Герцен А.И. Русский народ и социализм // Соч. М., 1986. Т.2. С.170-172.

Говако В. И. Студенческая семья. М.: Мысль, 1988.

Голенкова З.Т. Игитханян С.Д. Российский предприниматель: некоторые аспекты современной жизни//СОЦИС. 2006.

№ 1.

Жизнедеятельность семьи: тенденции и проблемы. М.: Наука, 1990..

Иванов В.Ф. Многодетная семья: социальный статус, образ жизни, культура. Екатеринбург: УрО РАН ,1992.

Ленин В.И. Из писем И.Ф.Арманд. 17.01.1915; 24.01.1915 // Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т.49.

Руткевич М.Н. Социальная структура. М., 2004.

Семья. Книга для чтения. М.: Политиздат, 1991. Т.1,2.

Тихонов А.А. Обладает ли запасом прочности жизни россиян?//СОЦИС. 2007. №1.

Флорида Р. Креативный класс. М., 2007.

Фукс Э. История нравов: В 3 т. М.: Республика, 1994.

Хорни Карен. Женская психология. СПб., 1993.

Шкаратан О.И. Ильин В.И. Социальная стратификация России и Восточной Европы. Сравнительный анализ. М., 2006.

Эрос (Страсти человеческие). М., 1992.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое социальные общности?

2. Что такое социальная стратификация?

3. Назовите основные исторические этапы в изменениях социального неравенства.

4. В чем видели причину социального неравенства сторонники распределительной теории?

5. Что понимал под «рыночными способностями» э. Гиддена?

6. Что такое социальная мобильность?

7. Что такое маргинальность?

8. Каковы особенности социального расслоения в современной России?

9. Какие типы семьи известны в истории общества?

10. Каковы функции семьи?

11. Как влияет любовь на жизнь человека и общества?

Тестовые задания

1. Что такое социальная структура общества?

а) совокупность индивидов, составляющих общество;

б) это совокупность всех сфер общественной жизни;

в) совокупность относительно устойчивых социальных групп и общностей людей, а также формирующихся в процессе их взаимодействия отношений;

г) социальная общность, связанная с производственными связями.

2. Что такое маргинальность?

а) одни из видов мистификации;

б) это состояние социальной неопределенности. Утрата связей, идентификации с одной социальной группой без включения в другую;

в) маргиналы – этто бездомные, безработные люди;

4) это нарушение этического поведения.

3. Что такое социальная мобильность?

а) переход от одного вида деятельности к другому;

б) это изменение положения индивида или целой социальной группы в системе социального расслоения;

в) возможность перемены гражданства;

г) способность к изменению менталитета под воздействием обстоятельств.

4. Отметьте очередность смены форм семейно-брачных отношений при эволюционном подходе:

а) моногамия;

б) промискуитет;

в) парный брак;

г) групповой брак.

5. Какая модель современной семьи является наиболее распространенной?

а) неполная семья;

б) нуклеарная;

в) разветвленная;

г) ни один ответ не верен.

6. В каком отечественном произведении предлагается «силовое» решение проблем взаимоотношений между мужем и женой, родителями и детьми:

а) «Юности честное зерцало»;

б) «Домострой»;

в) «Повесть о Петре и Февронии»;

г) «Лечебник Петра Енгалычева».